中華文化大體上多是艱澀難懂，標準模糊的，又不能立竿見影。別說中醫(yī)了，說點簡單的，中國武術向來被稱為國術，在李小龍的影響下，迅速在西方傳播，西人大多談武色變，可是近期出了一個徐曉冬，一下子就把那些大師們給整懵了，這時候大家才明白，被高深莫測的國學理論遮掩起來的國術，可能只能是一項中老年團體操。

是我們的文化出了什么問題？

     奧委會批準一個項目進入奧運會的基本條件是：男子項目至少要在四大洲75個國家廣泛開展，女子項目至少要在三大洲40個國家廣泛開展。同時，前提是該項目的單項體育組織已經得到奧委會的承認。顯然中華武術傳播性太差，標準不清晰，武術比賽觀賞性極強，關于評分標準，一般如果很短期去看，是很難看懂的，這和跆拳道柔道非常直觀的那種比賽是很難去比較的。中華武術門派太多太雜，但凡在當?shù)赜幸欢ㄓ绊懥Φ娜宋锒吉毩⒊膳沙勺?，沒有形成統(tǒng)一，雖然也有武術段位所謂的《段位制》，但標準含糊，容易造成考官個人意志決斷成了主要評判依據(jù)。這就容易給假氣功大師和太極大師生出許多造假空間。

       除了中醫(yī)和武術，再來看看我們的曲藝，京劇，昆劇，各地方劇種，一直到之前在天橋走江湖的相聲，所以這些中國特有的表演形式無一不是師徒相承，口口相傳，誰好誰壞，讓誰先出師都由師傅說了算，誰說外國教授權利大，中國的師傅真的是可以影響你終生的，決定了你今后是否可以在行里繼續(xù)生存。

      中國的書法和國畫呢？國畫是中國的傳統(tǒng)繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，主要表現(xiàn)山水，花鳥。我有一個在加拿大發(fā)展的畫家好友，他說國畫一直以來想在西方的美術界謀得一席話語之地，怎奈西人不識好與壞，一場集中了當代中國有名氣的水墨畫派的畫展，如果不是靠華人之間的贈票，估計參觀人數(shù)不會超過保安和保潔員工人數(shù)。齊白石的畫放那里，如果不說一定不會有人出價超過一個油畫系在校生的作品。書法就更不用提了，魚龍混雜，蠅營狗茍，近期更有丑書大師把書法界攪得渾濁不堪。、

      中國人早在4200年前就來到美洲進行資源考察的偉大創(chuàng)舉，默茨在《幾近退色的記錄》中文版第100頁寫道：“對于那些早在四千年前就為白雪皚皚的 峻峭山峰繪制地圖的剛毅無畏的中國人，我們只有低頭，頂禮膜拜。” 山海經中的東山經記載的就是北美大陸西部的幾條山脈及其物產。

      一脈相承于佛教，瑜伽風靡世界，而禪宗的坐禪卻甘愿小眾，影響有限。

      同樣是擊劍，為什么花式擊劍可以進入奧運項目，而武當劍法卻…

其他諸如中國的茶文化也是如此，艱澀難懂，玄妙莫測，現(xiàn)代茶道聯(lián)合資本，更是把茶文化炒作上了天，普洱是深受其害的。

      其實中國的馬球運動在唐朝就獨步天下，李隆基還沒有成為唐玄宗之前，已練成一身驚人的馬球技藝。唐朝的馬術水平讓如今的盛裝舞步強國望塵莫及，好幾十匹駿馬合著音樂起舞，做出各種優(yōu)雅整齊的動作，音樂進入高 潮，它們列隊口銜酒杯向皇上敬酒。一直到明朝都仍有馬球比賽。

蹴鞠就是一種國術，歷史名畫《宋太祖蹴鞠圖》就生動記載了當時足球作為一種國術的存在。宋代的足球水平相當不錯，宋太祖已是高手，后來的高俅是早年的世界足球先生?，F(xiàn)代足球的起源地則是英國，發(fā)展到現(xiàn)在才100多年。

       馬術和足球起源地都是中國，你說文化有問題？

       我看，文化肯定沒問題，而是營銷傳播出了問題。

        中華文化寶庫中多人文產物，除了以上提及的，其他比如像易經，道德經，南華經，山海經，金剛經等等，這些大多和人文背景相關，如果你沒有長期的研學和浸淫，一般人是很難參悟的。據(jù)說易經在全中國也不會有超過10個人能真正講的明白，更不用寄希望外來學習者能學到其精髓。

     這就能很好解釋孔子學院在國外步履艱難的狀況了。

      我們的文化沒有問題，是產品營銷傳播出了問題，一個鳥叔加上韓劇，就把整個韓國的工業(yè)，經濟，文化，和旅游夾帶著就傳播出去了，孔子學院做不到；一個東京愛情故事把整個日本社會的美學和價值觀直抵你心里深處，你從心底由衷贊嘆日本的精致于美，孔子學院也做不到。

      營銷是一門很有意思的學問，它拼的是可傳播性和標準，產品營銷如此，國家營銷更是如此，如果把學習這么有意思的事，搞得乏味且艱澀難懂，還夾帶著這么多私貨，怎么傳播?

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